廿世紀的今天，什麼才是最幸福、最有價値的生活呢？什麼樣的 人才能充份自我實現，過着最有意義的生活呢？我以爲這一切都要看 他的生活中能有多少自我的選擇，以及他是否曾有最好的選擇，來充實自己的人生。
在以往物質生活困難的時代，人們憂慮的是資源匱乏，能夠集屮精力，獲得溫飽便感幸福  ; 然而物質富足的今天，卻見大多數人，擁擠在人羣之中，迷失了奮鬪的方向，渾渾噩噩，了無生氣，煩惱更多。由此足證：人在溫飽之餘，多麼需要精神力量的支撑啊。
我們要挽救人性的苦悶，唯有鼓勵每個人在生活中建立自我選擇 的信仰，重新找回新的理想，並使每一個人體意識到，他除了是羣體 的一份子，又是自我生活的主宰，能夠根據自我意志的選擇，做自己 生活裡眞正的主人。
人在這方面是極其矛盾的，一方面旣要接受團體的保護，一方面 又渴望個體的自由，而每一個生活均衡的人，在這兩方面都不願有 所忽視，究竟人類自由有多少？人的自由是絕對的嗎？其實不然，人 的自由根本上是有限定的，人受天賦素材的限制，奔力不如牛馬，視聽不過數里，高不能越於峯，深不能入於海，天年不過百歲.，又因爲 人是生活在羣我關係之中，社會的倫常、法律、習俗都是自由的規範 和限制，人性之自尊與可貴，就是在這有限的自由中，經過自主的選擇，能將自己的意志充分的發揮。
人對萬物來講，可謂天之驕子，實較其他生命爲幸，假若我們願 意強調自由，希望善用這份自由，那麼便應該懂得尊重毎個人生活中 選擇的權利。我們如在生活中選擇的機會越多，所選擇的也越完美， 個人的人格也因選擇權利受到尊重，我們的生活就顯得更有價値和意 義，自然由個體所組成的大衆社會也就愈能進步和昌明。
以往民智未開，常居於劣勢地位，祇能在自然社會的選擇下求倖存，現在人類已經可以從自然的控制中站立起來，並從接受自然選擇的被動地位，轉變到與自然分庭抗禮，從而主動選擇自然以改 善人類生存的環境。在人類社會這方面，所謂民主政治的理想，也無 不是基於個人選擇機會的增強，我們已與上一代有所不同，個人婚姻、工作、信仰與生活方式的自决，已從家庭、團體的掌握，交到個人自己的手中，這眞可以說是人性自尊一項偉大的勝利。
今天人類社會中的毎一份子，雖然可以對其所處的社會予以若干 自主的選擇，但人仍是處在與別人共同生存的事實之中，我們要認識 選擇權利是相對而不是絕對的，任何不愼和不當的選擇，都足以造成 對團體社會和自己的損害。
選擇旣是本乎人性的呼喚，選擇的本質就應該跟植於道義和人類 情義的，選擇必須顧及別人的存在，並且要使每一項關連別人的選
擇，要對自己和那些居於選擇劣勢的人負起責任。
人生有不能選擇的一部份，例如我們做爲父母的子女，以及人類 生命的極限這方面，我們必須以謙和的態度來順應，但人還有可變選 擇的一面，就可以讓我們來善自創造發揮，以求自我充分的實現。
自古到今，人們都很嚮往神仙般的生活，可能是羨慕神仙不受物質的覊絆，可以憑著自由意志選擇其自在的生活。當人類智慧高度發 展的今天，大家已能免除物質匱乏的痛苦，如能擴大精神生活的領域，能夠選擇自己喜愛的生活方式與環境，那麼人性自主的生活得以實現，人雖不能如神仙那般的優越，但至少可以獲得生活中神仙般的樂趣。